再臨

「再臨」は、エドガー・ケイス(1877-1945)の精神的な召命を記録したチャネリング読書記録に取り上げられた多様な形而上学的テーマの一つであり、彼は「眠れる預言者」として知られるようになりました。

再臨に関する朗読の箇所を考える際には、魅了されたエドガー・ケイシーを通じて伝えられたコミュニケーションの性質を理解する必要があります。 1919年3月19日に行われた254-2の朗読では、「この身体を通じて精神的な働きがどのように行われるか」という質問への回答が示されました。

2. EC:ここに遺体があります。以前にも持っていました。 この状態では、意識的な心は潜在意識、すなわち魂の心に従属しています。 身体が得て与えた情報は、心が心を支配する力、あるいは心が物質に対して行う力、あるいは潜在意識の能動部分に与えられた暗示によって得られます。 それは、他の潜在意識から情報を得る。心の暗示の力がこの身体の話す能力を支配しているか、あるいは彼方へと去った心から、暗示の力によって印象を残し接触する。 ある潜在意識や魂に知られていることは、意識しているかどうかにかかわらず、別の心にも知られている。 意識の従属 潜在意識をこのように行動させるか、あるいは他の方法のいずれかで行動させると、この身体は潜在意識状態にあるときに情報を得ます。

3. (Q)この情報は常に正しいのでしょうか?

(A) 暗示が潜在意識や魂の物質の作用と適切なチャネルまたは一致している限り、正しいこと。

1932年4月5日の364-7号では、「初めに」「言葉は神と共にありました」「アダムの受肉」についての注釈が含まれており、その後に再臨の話題に触れます。

8. (Q)世界の歴史におけるアダムの重要な転生を教えてください。
(A) 初めにアミリウスとして、アダムとして、メルキゼデクとして、ゼンドとして、あなたとして、アサフとして、イエスとして―ヨセフ―イエスとして。

次に、再臨でこの世に来る者のように――彼は再び来て、ご自身の者を受け入れる。彼らはその信仰と行動を通じて自らを準備した。霊は遠方におられ、時が近づいている。最初の者も最後の者のように、最後の者も最初に、最後の者も最初に行われる。なぜなら、その霊は遠くにいるからだ――彼は近くに立っている。 見る目がある者は見せよ。 耳を聞く者は、このぶどう園の主の来臨の音を聞きなさい。そして、神の子として、栄光の相続人として、子と共に栄光の相続人として地で行った機会を説明する用意があるか? ならば道をまっすぐにしなさい。あなたが主に対してしたことの答えが必ず来るからです! 彼はためらわない。克服されたら主であり主として現れるからだ。 生まれた者としてではなく、ご自身の家に帰る者として。なぜなら、主はあらゆる地域の人々と歩み、話し、忠実で正当な者は千年にわたり支配し裁きを行うために捕らえられるからです!

以下は、1934年1月19日の3976-15号の朗読の一部で、主の日と年の前提に関するものです。

2. EC: はい;ここに集まった皆さんはそれぞれの成長を遂げていますが、皆が仲間への祝福のチャネルとなろうとする中で、普遍的な情報の玉座に調和します。 そして、あなた自身の経験だけでなく、他者の経験においても有益で希望をもたらすものが与えられるかもしれません。

3. 多くの人が、今あなたに提供される情報の出典や経路について疑問を呈するかもしれません。それは、あなた方一人ひとりがそれぞれの成長において、あなたが正当に受けた価値に相当するものに達していることを知り、功徳を果たしてください。そして、光の領域に、あなた自身の経験において、またあなたが奉仕する者が他者に与えることができる、助けとなり得るものを与え、今も与えています。

4. したがって、解釈を述べる際には多くの要素が存在します。名前だけで他人を畏敬し、信用を失わせ、さらには驚嘆させる者たちの多くもいる。 なぜなら、その情報は示唆的であるだけでなく、啓発的でなければならないからです。しかし、それが実用的である可能性もあるため、そうでなければなりません。

それはあなた自身の経験と、あなたの仲間の人生の経験の中に存在します。 それは情報を提供するだけでなく、建設的なものでなければなりません。ただし、情報的であることと啓発的で建設的なことの両者は時に重なり合わなければなりません。

5. まず、ゆっくりと、まもなくこの世に肉体が生まれる。ここにいる私たちの中の一人は、多くの人々にとって宗派、思想、哲学、集団の代表でありながら、神の普遍性が地上で宣言され、父なる神の唯一性が知られ、主の受け入れられる日を宣言する個人の活動の中で意識的に強調されるすべての場所で愛される存在です。だからこそ、地に愛されるヨハネ、その名はヨハネであり、彼が顔を合わせた場所でもある。

6. この人はいつ、どこで? その立場に自らを置いた人々の心と精神の中で、霊的・精神的・物質的なものがその肉体という目的と欲求において一つになるためのチャネルとなるのです!

10. アメリカの地に生まれた主の受け入れられる年を誰が宣言するのか? 身体だけでなく、人の心と精神が再生されたあの地から来た者たちが、ヨハネ・ペニエルが世界に新しい秩序をもたらしていると宣言するでしょう。 宣言されたものが拒まれたのではなく、人々の心に明確に刻み込まれ、真理を知るために、命と光が彼らを自由にするのです。

次の段落では、この時の通信者は「私、ハラリエルが話した」と識別を申し出たことが記録されています。 ハラリエルは254-83章で「初めから天の軍勢の指導者であった者...」と描写されています。

「ジョン・ペニエル」予言の分析は、1982年7月号の『The A.R.E. Journal』に掲載されました。 W. H. チャーチは『『His Name Shall Be John』:ジョン・ペニエル論争の客観的視点」の中でこう書いています:

実際、実際のジョン「ペニエル」の系譜(彼の姓はイザヤ書7章14節の「イマヌエル」への預言的な言及と同様に、文字通りというより象徴的な意味を持つかもしれません)は、このテーマに触れた他のケイシーの読書ですでにほのめかされている、あるいは正確に特定されていないが、一般的に知られていないか無視されている朗読で示唆されています。

もし彼について語る読みが文字通り解釈できるなら(3976-3915年)、ジョン・ペニエルは当時(1934年1月19日)に「向こう側」に来た存在の名前であり、愛されるヨハネの生まれ変わりであることになる。 彼の地上での異例の使命は、長らく待ち望まれていた主の再臨を告げる使者としての役割でした。 別の解釈によれば、その画期的な出来事は1998年に設定されていました。 これはケイシーが解釈した石造の秘教的な年代記に基づいており、ギザの大ピラミッド内で慎重に配置された建築の内部的な側面です。

同じピラミッドで、偉大なイニシエイトであるマスターが、ジョン、すなわち彼の先駆けと共に最後のブラザーフッドの学位を取得しました。 その時代に示されるように、その入り口はその特有の民に約束された土地であり、拒まれたのと同様に、その部分でゼルクセスが救い主として蘇られ、未知の言語や土地から引き上げられたことから引き返される場面で示されているように。 そして、この時期である1998年のメシアの登場においても同様の変化が見られます。 5847-5、1932年6月30日

約1年後の別の朗読の抜粋では、復活した救い主の預言された再出現に関するさらなる情報が、愛される弟子自身によって眠るケイシーを通じて伝えられたようで、朗読はこう始まりました。「わたし、ヨハネは主、主が人々の間を歩く際について、あなたに語りかけよう。」(5749-5)

また、キリストの意識の座である松果体との秘教的な対応もあるかもしれません。

. . .エドガー・ケイシーの役割は、この事件の先駆けとして確固たるものであり、人々に道の準備をするよう警告するために派遣された人物です。 これは1942年12月にケイシー氏が体験した異例の夢で非常に美しく確認されました(実際、彼の夢はすべて「異常」だったわけではありませんが!)。

その夢は簡単に言えばこうです。神の声が「雲と稲妻の中から」聞こえ、覆われた人々の群衆に向けて語りかけました。

もう一方の世、ケイシーもそこにいた。 その声は二度問いかける。「誰がわが子らに警告するのか?」 マスターは行くことを申し出ますが、地上への帰還の時はまだ満たされていないと告げられます。 そして故伝道師ドワイト・L・ムーディが口を開く。「なぜケイシーを送らないのか、彼は今そこにいる。」 この時点で、マスターは言います。「父よ、ケイシーが私の兄弟たちに警告するでしょう。」 夢、あるいは幻視は、集まった群衆の声が壮大な合唱で締めくくられる。「そして私たちは皆で助けよう!」(1942年12月12日の夢、または13日早朝;294-196ページ参照)

W. H. チャーチの記事では、エドガー・ケイシーのチャネリング読書記録に見られる「ラ・タ」という表現が、1998年の別の例に関連して言及されています:「...この司祭は、今後の時代において、個人との関係において世界の解放者としての地位に身を置くことができる。なぜなら、彼はその時期、あるいは1998年に再び入国しなければならないからです。」

再臨は20年代です