鐘と魔女伝説

このイラストは『鐘の魔女の認証された歴史』からのものです:「ディーンはラバに変わった」。

ジョージ・ライマン・キトリッジは、『Witchcraft in Old and New England』(1929年)で「エリザベス朝魔女史のためのアクセス可能な資料」の研究について書いています。

実際、12世紀から13世紀にかけて、イギリスでは魔女信に関わるほぼすべての迷信的な信仰や慣習が流通していたという十分な証拠があります。魔女の魔術が白人であれ黒人であれ。 私たちは呪文やソーティレッジ、占い、予言、死霊術、盗品の探偵魔術、鏡魔法や水晶鑑賞、聖別されたウェイファーの乱用、善悪の洗礼水の話を聞きます。聖典が逆に繰り返されたり、穢語の文句と混ざり合ったり、オカルト目的に誤用されたりすること;呪文や秘密の技で愛や好意を勝ち取ることについて;殺人や身体的危害による魔女術の罪、馴染みの霊や家に残るポルターガイスター、そして実用的な家庭用コボルドたちのキャラクター;嵐の悪魔たちの物語;悪魔憑きの話;ピグミーや動物の姿をした悪魔の物語;獣の姿をした魔女たちが、負傷すると人間に戻った際に傷を見せる、牛乳盗み魔術の物語;悪魔が無垢な女性の姿をして現れる幽霊の証拠、インキュバスやサキュバス、悪魔の子孫の物語;悪霊の召喚と召喚について;悪魔的な契約とサタンへの敬意、つまり魔女の安息日を除いて、エリザベス朝時代の裁判には全く現れない制度である。

キットリッジは著書の冒頭でこう説明しています。「この問題に関する一般的な信念の粘り強さを考慮するにあたり、魔女術の本質はマレフィシウムであることを決して忘れてはならない......」 魔女は超自然的な犯罪を行うことができると考えられています。 キトリッジの調査によると、過去の数世紀の現存する写本に記録された魔女狩りの認識は、19世紀のベル・ウィッチ「話すポルターガイスト」事件の詳細を記録した公開された証言といくつかの顕著な相関関係を示しています。 先週のブログ記事では、消えたミルクに関する報告が言及されていましたが、M.V.イングラム著『鐘の魔女の認証された歴史』(1894年)にも他にも顕著な類似点が見られます。 この記事で紹介されたキットリッジとイングラムの著書からの抜粋は、現代文法を用いて紹介されています。

キトリッジは序文でこう認めている。「最近の魔女術に関するいくつかの研究を踏まえ、私は黒い術や悪魔が人間の日常生活に干渉することを信じていないことを断言するのが賢明だろう。」 彼は魔女の信仰についてこう書いています。「魔女は、私たちが知っているように、しばしばウサギの形をしており、その姿では牛を吸い尽くしたり、牛乳を飲んだりするかもしれない......彼女はあなたのクリームを惑わせるかもしれません;そうするとバターは「出てこない」と言われます。 中年を過ぎた誰もがこの民間伝承を覚えており、その解決策を用意します。熱く熱したアイロン――ポーカー、唾、あるいは何より馬蹄鉄――をクリームに突っ込むことです。 それで呪文が解け、実際に、あるいは神秘的に攪拌機の中にいる魔女を焼き尽くすかもしれません......」

イングラムの『An Authenticated History』の回想の中で、ベル家の友人セニー・ソーンの娘は、火傷した手を抱えた隣人のケイト・バッツが発見されたことで、ポーカーが攪拌機に投げ込まれたという話を聞いたと語っています。しかし、これは明らかに重要でない展開であり、バッツ夫人は地域社会の受け入れられた一員であり続けていたようです。

イングラムの「ベル・ウィッチ」のケーススタディでは、幽霊の声が時に人々(生きている者も故人も含む)だけでなく、ベル農場周辺の動物とも同一視されるという証言があります。

「この前の朝、あの甘い歌を歌った鳥、覚えてる?」 「はい」とポーターは答えた。 「それは僕だよ。」 そして魔女は続けた。「ベネット、今夜ここに来たとき、人生で見た中で一番大きくて貧しいウサギを見なかったの?」 「はい」とポーター氏は答えた。 「それは私だったわ」と魔女は言い、笑いをこぼした。

もう一つの逸話を紹介します。

次に「エルサレムはどこですか?」という感嘆または問いかけが続きました。 (エルサレムは魔女一家の一員でした。) 誰も返事をしなかったが、同じ声が答えた。「あそこに壁にいるよ。」 全員の視線が一斉に集まり、壁の上を這う大きな黒い虫を見つけた。 ベル氏は「さて、もし

「あれはエルサレムだ、殺してやる」と言い、彼は虫を殺した。 魔女は大笑いし、「主イエスよ、なんて愚かなジャック・ベルを愚かにしてしまったのでしょう」と叫んだ。

イングラムがテネシー州のベルの事件に先立つ「検証された現象」について言及した際も、ウサギは要因の一つです。

今や誰もエプワースの幽霊「ジェフリー」の本物性を疑っていません。 ジョン・ウェスレー牧師は1784年10月、11月、12月号のアルミニアン・マガジンにこの全話を自ら発表しました。 デモンストレーションはベル・ウィッチのように、ウェズリー氏のベッドのすぐそばでノックやその他の音が響くことで始まりました。 しばらくの間、ウェスリー家は超自然的なものの存在に騒いでいましたが、調査の結果、最終的には疑いなくこの結論に納得しました。 それはベル・ウィッチと同様に力を蓄え続けたが、話したり話したりするほどではなかった。 話しかけられると、返事はうめき声やキーキーという声で、知的な発言はなかった。 何度か目撃され、アナグマのように見えました。 その男の使用人が一度、食堂から追い出したとき、それは台所に駆け込んだ。まるで白いウサギのようだった。 スザンナ・ウェズリー嬢は、ジャックバイトの存在を示す詳細を伝えています。特に「我らが最も慈悲深い主権者よ」という言葉がジョージ1世に使われる言葉で、より激しいノックが行われました。これはウェズリー氏が祈りで一般的に使う言葉です。 この点に気づいたのは、ウェズリー氏が王室のための祈りを省いた際にノックは起こらなかったことであり、ウェスリー氏はそれを証拠と見なしていました。

「ベル・ウィッチ」事件は、ベル姓が目立つ家族が関わる2件の事件のうちの最初のものでした。 1995年にセントラホマ・ベル/マクウェシーの家族が「話すポルターガイスト」現象を体験した際、マキシン・マクウェシーは「マイケル」と呼ばれる幽霊がペットの犬に対して「助けて、マキシン」と言った出来事を語ってくれました。

イングラム自身は「ベル・ウィッチ現象に関する理論はなかった」と述べていましたが、次の世紀には別の「話すポルターガイスト」事件があり、その幽霊が異なる動物であると宣言しました。 マン島の「Gef the talking mongoos」事件で記録されたある事件で、「私は聖霊です!」という言葉が聞かれました。

キトリッジはこう書いています。「魔女術の実用的な利点の中で、泥棒の発見や紛失・盗難品の回収は常に卓越した地位を占めてきた。」 1549年の記録の一つには、セント・セプルクル教区のウィリアム・ワイチャーリーに関するものがあります。 仕立て屋であり魔術師である彼は「クリスタルを使ってスカリオットという霊を呼び起こし、それをクリスタルに様々な時を呼び込み、盗まれたものの知識を得た。その霊は彼に百回も知識を与え、それによって人々は元の財産を取り戻した」と告白した。

現代では、YouTubeなどのウェブサイトで説得力のある資料を得た本物の霊能者や霊媒師、チャネラーに相談することで恩恵を受けています。 (例のリンクを含む記事もあります:1、2、3、4)

ジョン・ベルの息子リチャード・ウィリアムズ・ベルの回想録には、見えない通信員がこう言ったという出来事の記述があります。「私は初期の移民の霊であり、多額の金を持ち込み、必要な時まで財宝を安全に保管するために埋めた。 その間に私は秘密を明かさずに死に、隠れ場所を知らせるために霊のもとに戻ってきた。そしてベッツィー・ベルにその金を渡したい。」 家族が宝を掘り返すのに失敗した後、リチャードはこう回想しています。「その夜、『霊』は大いに喜んで現れ、笑いながら男たちを騙しやすいことに誘惑した......」

1995年にセントラホマの家族が『話すポルターガイスト』現象を体験した際、私は前のベル家に起きた埋蔵宝の事件について言及し、ビル・マクウェシーはこうコメントしました。「彼はここでも同じ手を使った...この辺りの庭にはいろいろな場所があったんだ。」 マキシンは霊の言葉を引用しました。「掘らなければならない。」 (EVP:「でもお金のためじゃない」)。

以前のセントラホマの記事で、ハリエット・パークス・ミラーの『ミドルテネシーのベル・ウィッチ』(1930年)に見られる示唆的な一節について触れました。 ミラーの報告書に見られる引用は、「目に見えない行動の主体性」への理解を示しており、ベル家の驚異的な体験に関する他の出版物ではあまり正確に説明されていませんでした。「以前にも言ったように、私はここにあそこであらゆるものであり、何でもあり何かです

そしてどこにでも。 今、私は初期移民の魂なんだ......」

15世紀に「ベル・ウィッチ」事件の一連の出来事に関連する驚くべき逸話が現れました。 キットリッジは次のように書いています:

昔々、聖マカリウスは「per phantasias magicas」と呼ばれる雌馬に変わったと思われる少女を助けるよう求められました。 彼は一瞬で、変身は実際のものではなく、単なる悪魔の幻覚によるものだと悟った。なぜなら、他の者たちが牝馬を見た場所に少女を見たからだ。 祈りと油注ぎによって、彼女は再び他者や自分自身を本当の姿として見つめるようになりました。

迷信深い人が表面的に「悪魔憑き」と見なすかもしれない体験の中で、意識の変化を経験する人々の例が以前の記事で言及されました。 テネシー州の「ベル・ウィッチ」事件での不気味な体験の意外な描写には、ジョン・ベルが所有する奴隷ディーンが関わっています。 ディーンの妻の名前はカでした