トランスの呼び声からの抜粋

『トランスの呼び声』(2014年)における現代生活の視点の中には、作家カトリーヌ・クレマンの「今日、憑依された者は歌手である...」という宣言があります。 現在では、「憑依」は「悪魔」や「悪魔的」と結びつけられ、ラテン語/ギリシャ語の「デーモン」や「ダイモン」から派生した迷信的な派生語として悪を意味します。 クレマンにとって思いを巡らせたのは、ある評論家がラップシンガーの動きを動物に例えたことだった。

2014年のテレビ映像

『トランスの呼び声』はクリス・ターナーによって英語に翻訳されました。 カトリーヌ・クレマンの著作には人類学や精神分析に関するエッセイが含まれています。 本で言及されているいくつかの出来事を思い返しながら、私はビジョン、トランス媒介、チャネリング(過去の多くのブログ記事で取り上げたテーマ)のケーススタディで記録された状況を思い出しました。

ガラバンダル(1960年代)は、現在「マリアの出現」として明確に知られる幻覚トランスを体験した場所の一つです。 (「Ecstatic Marches」ビデオ)

トランス・ミディアム ミナ・クランドン(1881-1941)

トランス状態に加え、本書では時折「シャーマンが動く『超自然』」、予言、「腸のゴロゴロ」、声の喪失、幻視、不気味な匂い、前兆、癒し、恍惚、「恍惚の眠り」、輪廻転生、「多重人格」、禁欲者、不死、不均衡、くしゃみ、「雨さえも召喚できる」、浄化、「超自然的な声」、強迫、変身などが含まれます。

人気のある架空作品に関する解説の挿入は、商業的娯楽の伝統が根付いた社会における生活の代理的側面を読者に思い起こさせます。

以下の抜粋は『トランスの呼び声』の注目すべき一節の一部です。

「人生を変える」章より

この場面は21世紀初頭のダカール(アフリカ)で展開されます。 夜が訪れました。

彼らはそのトランス状態を「踊っている」と呼びます。

彼らは1日2ドル未満で生活している世界の大衆の一員です。

しかし、夜が訪れるたびにトランス状態にある女性たちは、2時間だけ女王のような存在になります。

そして私たちも時にはそうです。 トランス状態は普遍的なものです。

他の場所では、精霊はジン、天使、悪魔、悪魔、ロック音楽、愛、怒り、狂気、あるいは単純に神と呼ばれています。 ここダカール地域では、彼らはラブと呼ばれています...

その晩、ダカールでマリの料理人が突然、予告なしに倒れた。 トランスマスターである上司からしばしば虐げられ、公式グループの一員ではなく見物人の一人だった。 しかし、霊たちは階級の区別を全く尊重しません......突然の衝撃で彼女は飛び去った。 彼女は四つん這いになり、激しく唸っていた。

間近で見た。 心配で狂ったように目をあちこちに回し、呼吸は慌てて乱れ、口は無意識に開いて吠え、手足は震えていた。

私たちは皆、こうした女性たちのようなものです。 私たちは皆、踊りや休憩、沈黙と不在の時間、病気という形をとる禁断症状を必要としています。 私たちは皆、突然の逃避、さわやかな風呂、持続的な結果をもたらさないスリル、約束も約束もない人生、無秩序、始まりも終わりもない休日を必要としています。

第4章より

特殊効果が不思議を演じる映画によって広まったシャーマニズムは、今や西洋の想像上の風景の一部となっています。

2002年、マヨット島のトロンバの霊によって誘発されるトランス状態を研究した人類学者ベルトランド・ヘルは催眠術の専門家と協力し、この非常に密接なトランス現象において「制御喪失」が前帯状皮質、脳幹、視床の変化として現れることを発見しました。これらの変化は神経画像技術によって可視化されます。

第5章より

ラウドンは要塞化された町であり、カトリック勢力が狙っている堅固なプロテスタントの要塞で、17世紀半ばには1万4千人の住民がいました。

1632年、突然ペストが流行し、5月から9月の間に3000人以上が命を落としました。

ペストの流行は終わりに近づき、9月下旬に別の流行が発生した。 修道院での官能的な狂乱。

修道女たちが神父に恋をしているのは、誰もが知ることのできる。 しかし、木々の間を移動しながら鳴き声を上げると、悪魔が関わっているに違いないほどの無秩序を告げる。

エクソシズムはすぐに始まる。

アベ・ドービニャックの結論は、この公演全体が単なる「欺瞞、偽物、忌まわしさ、冒涜」に過ぎないというものでした。 しかし、そのトリックは

正体を外したとき、優れたアベの証言に残された説明のつかないものは何だったのか? 憑依された者たちの中で、あの太くて黒く突き出た舌。

そして崇高な瞬間は、エクソシストが「あなたは神のものだから、神に従うべきだ」と告げたエリザベス・ブランシャールの崇高な瞬間です。 彼女は素早く答えた。「確かに、私は神です。」 エクソシストは訂正するが、エリザベスは力強く答える。「聞こえなかったと思うけど、間違っている。君は私が神のものだと言い、私も神だと言っているのよ。」

正しいのは彼女だ。 神秘主義者たちもこれを証言しています。922年、バグダッドで偉大なスーフィー・ハラージが同様の発言のために十字架で亡くなりました。

今日の憑依者は男女問わず歌手であり、タトゥーの刻まれた筋肉、束縛されたコルセットの体、ブーツ、汗と疲労を公の崇拝のために捧げています。

第7章より

歌手の足元で叫びながら腕を振り回す女の子たちは、しばしば「ヒステリック」と呼ばれます。 熱狂的なファンたち。

「ヒステリー」という用語は、魔術師のトランス状態とサン・メダールの痙攣の派生であり、1900年頃に精神分析が生まれた土壌でもあります。精神医学の古典的な用語です。

インドでは、自発的なカタレプシー状態に入ったヨギーたちは、1か月間埋葬され、箱に閉じ込められ監視下に置かれ、生きて出てきたと言われています。カタレプシーは外見上は死のように見えますが、臓器の静寂であり、生命のわずかな囁きであり、心臓はスローモーションで動いています。

第8章より

笑いは心を乱しショートさせるもので、少しトランス状態のようなものだ。制御不能で、不随意に爆発し、脳をぼんやりさせてしまいます。

第12章より

インド南部のチェンナイとマドゥライの間にある彼の自宅で、トランス状態にある女性の男性に出会いました。 彼の見た目には女性らしいところは何もなかった。 彼は小さな口ひげ、ぽっちゃりした腹、白い腰布、そして低い声を持っていました。 彼は模範的なインドの家庭で既婚し、4人の子供がいました。洗練された子供たちと控えめな妻でした。

治療効果を持つ聖なる海のバックソーンの葉の床に座り、母は女性の声で話した。 彼女がトランス状態から覚めると、彼女は男性の体に戻りますが、その後の時間は「彼」が私たちの母です。 そして、この後者の人格で、彼女は寺院、大学、病院、そして数多くのホテルを建てました。

第14章より

1966年には......パリのサント・アン精神病院の小さな部屋で、私は少女がヒステリックな「カニの体位」を取るのを見た。 「彼女の頭は地面に触れ、つま先立ちで体を弧を描くように後ろに投げ出されていた」と、ラウドンの修道女たちの医師たちは述べています。

もし自分の目でこの驚くべき現象を見ていなければ、トランス状態の意味や機能を探求することはなかったでしょう。 あの不穏な光景がなければ、この本を書かなかったでしょう。

今日は女の子に特有の流行病があります。 拒食症はヒステリーに代わって現れ、拒食症の90%は女性です。

彼らは美しさに執着し、脂肪の一滴もない体を求めています。 減量の方法はシンプルかつ暴力的で、飢えを強いること、食後に嘔吐を強いること、下剤や浣腸の使用などです。 健康面では、その結果は壊滅的になるかもしれません......

体内の消化ボーラスが激しく出入りするのはトランス状態です。 内部の配管を激しく満たしたり空にしたりし、忌まわしい「もの」を体に出入りさせるのは、強制されたトランス状態です。

第16章より

イニシエーションでは、未近代化の国々では皮膚に施術が行われます。

近代化された文化における帰属意識の身体的製造は、先発的なものなしに、いくつかの古いモデルと再びつながっています。 これは刑務所で「家族」が生まれる場合や、ステファニー・メイヤーの新しいヴァンパイアたちで当てはまります。 種を変えれば、別のタイプの人間になる。

彼ら(ラルフ・マルソーに録音されたパンクたち)は独自の儀式を発明した――酔った踊りで、一人がステージから身を投げ、頭の海の上を腕から腕へとサーフィンし、身体的な危害を負わなかった。 彼らはグループとして互いに助け合い、助けも得られました。

この燃えるような入会への欲求はどこでも見られます。

皮膚から肉片を切り取って自らを切り刻むこと;大量かつ急いでアルコールで酔いしれ、いわゆる「死んだ泥酔」状態に陥ること;集まるために、

音楽やドラッグ、つまり多くの他の人々と一つの身体を形成するために――これらは無謀な入門儀式であり、知識を欠いた恐怖の作り物です。

過度の飲酒――即座に大量に酔っ払うこと――は人生の危険な遮蔽です。 そうでなければ正しく作られておらず、日食ではありません。 主体は消えなければならず、トランス状態が支配しなければなりません。 しかし、この危険な活動には安全網がありません。

日食は突然ラプトゥスとして起こり、意識が突然奪われることもあります。 確かに、人は自分自身を人生から覆い隠して自殺してしまうことがあります。 時折、職場での自殺という悲惨な集団現象が、権力の過剰と従業員への追い詰めによるもので、特にルノー工場でのものが、こうした人生の蝕に関係しているのではないかと考えたことさえあります。

. . .ガードレールを飛び越え、高いところから身を投げ出し、人生から落ちたいという衝動。

After living among the Achuar Indians of the J